Revista Adynata
Teoría de la ficción como red / Ursula K. Le Guin
En las regiones templadas y tropicales en las que parece que los homínidos evolucionaron para transformarse en seres humanos, el...
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El acontecimiento; la hiperpresencia / Anne Dufourmantelle
El riesgo crea materia de acontecimiento. Da forma a una pura singularidad, a aquello que advendrá una sola vez. El acontecimiento...
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Zaratustreanas XI De grietas y polaridades / Fernando Stivala
Normalidades por un lado, singularidades por otro. ¿Estamos del lado del cliché o de la invención? ¿De la moral o del termómetro?...
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El monolingüismo del otro / Jacques Derrida
4 Bajo este título, el monolingüismo del otro, figurémonos. Esbocemos una figura. No tendrá más que un vago parecido conmigo mismo y con...
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El mito revolucionario. 2da parte / Jean Paul Sartre
1ra parte en Adynata Octubre Volvamos, pues, a la ciencia, que por lo menos tiene hechas sus pruebas, burguesa o no. Sabemos lo que...
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Vivir de la sangre de otros (fragmentos) / Mónica Cragnolini
LA CRUELDAD Pensar que algunas formas de vida de la comunidad de los vivientes merecen morir porque «solo son animales» forma parte de...
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Usos de lo erótico: lo erótico como poder / Audre Lorde (1978)
Existen muchas clases de poder; los que se utilizan y los que no se utilizan, los reconocidos o los que apenas se reconocen. Lo erótico...
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Zaratustreanas IX De medidas y demonios / Fernando Stivala
La muerte de Dios …este yo que quiere, crea y valora, y que es la medida y el valor de todas las cosas. * Valorar no del reconocimiento....
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“No renuncien a la expansión del campo de lo posible” / Jean–Paul Sartre y Daniel Cohn-Bendit (1968)
Jean-Paul Sartre: En pocos días, sin que ninguna orden de huelga general fuera lanzada, Francia se encontró paralizada por los paros y...
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La vida de las plantas (prólogo) / Emanuele Coccia
De las plantas o del origen de nuestro mundo Apenas las mencionamos, su nombre se nos escapa. La filosofía las ha desatendido desde...
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El mito revolucionario. 1ra parte / Jean Paul Sartre
Los jóvenes de hoy no se sienten cómodos. No se reconocen ya el derecho de ser jóvenes, y se diría que la juventud, más que una edad de...
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Ser en la pobreza / Vicente Zito Lema
Entre nosotros, todo se concentra sobre lo espiritual, nos hemos vuelto pobres para ser ricos. Hölderlin (Comentado por Heidegger en “La...
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Arquíloco en el borde / Anne Carson
La obra de Arquíloco fue la primera entre la de los poetas líricos que se benefició en su transmisión de la revolución de la...
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La mosca Lewkowicz / Tomás Baquero
No aplastes a esa mosca ¡Mira cómo levanta sus manos hacia ti! Issa El haiku se permite lo ordinario, lo breve. Recoger de los sentidos...
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Zaratustreanas VII De cansancios y últimos intentos / Fernando Stivala
Prefieren no hacer Pasividad de espectador. El último humano que solo quiere descansar. Si lo que pulsa la vida es el objetivo de...
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Disponibilidad / François Jullien
I - Disponibilidad es una noción que permanece subdesarrollada en el pensamiento europeo. Concierne prioritariamente a los bienes,...
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El carácter destructivo / Walter Benjamin
Podría a uno ocurrirle que echando una mirada retrospectiva sobre su vida, se diera cuenta de que todos los vínculos profundos que habría...
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Ideas para postergar el fin del mundo / Ailton Krenak
La primera vez que aterricé en el aeropuerto de Lisboa tuve una sensación extraña. Por más de cincuenta años había evitado atravesar el...
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Recrear lo social. Entrevista a Félix Guattari (1993)
Félix Guattari, psicoanalista y filósofo, era profundamente optimista frente a la crisis de la vida asociativa. Para él, las asociaciones...
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Del reparto de lo sensible y las relaciones que establece entre Política y Estética/Jacques Ranciére
En “El desacuerdo”[i], la política es interrogada a partir de lo que usted llama el “reparto de lo sensible”. ¿Esta expresión es a sus...
Entre las figuras poéticas y retóricas, Adynata (plural de Adynaton, que suena a palabra femenina en castellano) compone lo imposible. Procura insurgencias, exageraciones paradojales, lenguas inventadas, disparates colmados, mundos enrevesados, infancias en las que “nada el pájaro y vuela el pez”.
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