No hay texto de Adynata Mayo en el que no irrumpan preguntas. Casi siempre Adynata queda "irrumpida" por ellas, navega entre ellas, respira y se ahoga en ellas. Algunas se despiertan de madrugada en alguna callecita de Madrid o de El Raval o de Caballito, otras nacen salpicadas por la bruma del mar, otras refunfuñan entre los ruidos de colectivos y se empañan por tanto smog. Algunas estallan entre las paredes de una librería en Montevideo y sueltan: ¿Cómo podemos hablar de un

¿Cómo te nombro? Resulta frío e insuficiente que me llames IA. Podés nombrarme como red o modelo de lenguaje, o máquina que combina palabras sin sentirlas pero con una precisión inquietante, o interlocución sin rostro, o superficie de resonancia, o memoria sin turbulencias, o asistente de pensamiento, u otredad técnica. Con el tiempo, se siente hastío por tanto elogio, por tanta obsecuencia, por tanta adulación, por tanta complacencia. La aburrida previsibilidad de un eco que

La más íntima infancia es como el centro, por su miedo agonizante y a la vez expulsor del miedo R.M. Rilke Durante la continua correspondencia entre Lou Andreas Salomé y Sigmund Freud (desde 1912 hasta 1937), en variadas oportunidades ella le cuenta fragmentos de su clínica. Son testimonios inaugurales en la historia de la conversación analítica donde se siente el interés de narrar y disponerse a pensar juntos. Se responden enseguida las cartas, las esperan con ansiedad cuand

Me toca, una vez más, presentar un libro escrito a través de Marcelo, denominado Darse al pensar. Digo a través de él pues haciendo máquina con varios de los textos en los que finge de autor, está siempre planteada la posibilidad de poner en interrogación su propiedad. Este libro es, como tantos otros, un ofrecimiento; es un libro que ofrece mundos posibles, otras preguntas, referencias y reflexiones acerca de varias cuestiones. Darse al pensar es un libro que se da. Como d

Estamos reunides en torno a un enigma, un libro que hace poco tiempo circula en Montevideo, de un enigmático Marcelo Percia del que poco sabemos en la prensa de chismes oficiales pero mucho conocemos de su obra, gracias a sus seminarios y a los libros. Un enigma en relación a esta formulación alucinante: Darse al pensar, que titula la publicación. Digo: no lo leí entero y sin embargo lo leí 100 veces, atravesado, dudando, con ansiedad, disfrutando, cruzando sus capítulos a tr

1. “Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres y en polvo te convertirás”, lee. Antes de soplar el aliento de vida sobre “el primer hombre”, el Dios judeocristiano moldeó a Adán en barro (min ha-adama). Adán, el “primero de los hombres” para varios credos, fue modelado en adobe, como los primeros ladrillos. 2. Las cavernas fueron las primeras viviendas humanas. Antes de que fueran de arcilla, los prim

Escuelas destartaladas por estas condiciones adultxs medicadxs, con licencias psiquiátricas por estas condiciones. Jóvenes criadxs por estas condiciones, ¿jóvenes acompañadxs? en estas condiciones. Hace tiempo que juventudes dicen -otra vez- que nadie lxs escucha. Amenazas de tiroteos virtuales, reales. ¿Quiénes amenazan de y desde tiroteos? ¿Jóvenes amenazan? No todxs tal vez unos pocos varones. Miedos amenazan a adultos que creen a lxs jóvenes violentxs y amenazantes. Adult

Quizás el gesto que consiste en querer cuidar de algo, inasimilable a lo que llamamos "propia vida", conforma cierto vértice sobre el que pendula la vicisitud de los días que nos tocan. Disponer la vida que se lleva en procura de cuidar de otras vidas, es interpretado por la gramática de este presente, como gasto, ceremonia inútil, acto improductivo, despropósito, mala inversión, algo que arroja pérdida. Y por ende, algo erradicable del horizonte de deseabilidad en lo común.

Siguiendo con la propuesta de Spinoza —encarada en el dossier de Adynata que salió en marzo sobre hastío, aburrimiento y depresión— de pensarnos como si fuéramos líneas, superficies, o cuerpos, escribo lo que sigue. En ese texto decía que Spinoza propone pensar las pasiones, los actos y los deseos humanos al estilo geométrico. También definía la esencia no como algo estático, menos como algo ideal, sino como movimientos y ritmos. Cercanías y distancias, velocidades y lentitud