Los saraos El vocablo portugués sarao deriva etimológicamente del latín vulgar serānum, que a su vez deriva de serum, que significa ‘la tarde’. Este nombre también se atribuye a fiestas y reuniones que se realizan al atardecer. Leemos a Lucía Tennina en el artículo Saraus periféricos de São Paulo: una comunidad afectiva marcada por el orgullo (2022): “La palabra “sarau” no es nueva. Varias canciones, novelas, cartas, crónicas y memorias del siglo XVIII europeas y americanas h

¿Qué podría entender una loca que habita el margen al escuchar hablar de disidencia sexual?, ¿bajo qué criterio submundista explicamos esto a una marica muerta?, liebre muerta o libre muerta, por ejemplo, ¿a una travesti indígena boliviana, peruana, mapuche, o en el reducto de la extrema pobreza latinoamericana, parapetada en su glamur y apaleada por lo mismo, desangrada sobre la acera en el escenario posible y brutal de lo cotidiano del paisaje? A manera de testimonio, pensá

Tiene lunares cientos rojísimos como narices de clown. Cada vez que alguien ríe en cualquier sótano de mierda disfrazado de teatro sus lunares titilan bailan murga al ritmo de un vals. ¿Qué es? ¿Qué fue? ¿Y qué será? Nunca lo sabremos. Menos lo sabrán los que solo usan sus pijas para procrear Especie y ya Descifrar su chiste es matar al jodido burgués sediento de finitas respuestas que jamás se tocará el culo por temor a excitarse y si lo hace huirá rápido a confesarse a la I

¡Por un antifascismo cosplay! 1. Hoy, 29 de mayo, es el aniversario del Cordobazo, la revuelta popular, la pueblada insurgente obrero-estudiantil que en 1969 marcó un antes y un después en el curso de radicalización de aquellos años, en el horizonte de expectativas de transformación de lo existente. ¿Cómo nos punza ese legado cuando en esa misma provincia Milei arrasó con un 74% de los votos? Y hoy es también (perdonen la referencia personal) la fecha que se cumplen cincuenta

“Para romper con el consenso del miedo y la obediencia, hay que romper los pactos de escritura y escucha.” val flores. analfabeta del ahora (2025) Un debate que vuelve a volver Hace casi 15 años el debate en torno al No matarás, se paseaba inusualmente un sábado a la hora de la siesta, por algunas aulas desiertas de la facultad de Psicología UBA de la mano de una conversación entre Marcelo Percia y Juan Carlos De Brasi, que supo sacudir letargos. Sigue resonando hoy aquella d

Cincuenta años sosteniendo una pregunta: ¿podremos impedir que el encanto de lo común desaparezca? ¿Acaso podríamos vivir sin ese contento de las cercanías? Para Nicolás Casullo, el desencanto del mundo no sólo tenía que ver con su mecanización, burocratización, homogenización mediática y empaquetamiento para el consumo. Ponía el acento en el olvido. Un mundo sin memorias de emancipación, sin la alegría de las revueltas, sin estéticas de las disidencias, sin las afectividades

1. Porque le falta el principal de los sentidos: el del humor. 2. Porque se siente Dios, aunque no sea Ministro. 3. Porque cree todo lo que le dicen los medios (o miedos) de difusión de la Argentina actual, y ya tiene el cerebro más lavado que mate cebado por un polaco. 4. Porque su mamá es una santa, por lo tanto las demás mujeres son unas brujas. 5. Porque su mamá es una bruja, por lo tanto las demás mujeres también. 6. Porque no tiene mamá y no consigue quien lo mime. 7. P

D O S S I E R H A S T Í O S Tiempos y espacios Entre las tantas tecnologías que marcaron la relación con el aburrimiento de las infancias de clases medias argentinas nacidas en la postdictadura cívico-militar, dos resuenan en mi biografía incesantemente: el televisor y el teléfono de línea. Dos elementos de la comunicación de masas que, gracias a la convergencia digital, se comprimieron con el tiempo en uno solo: el teléfono móvil. Conversión del uso individual por encima d

D O S S I E R H A S T Í O S "Nada está perdido si se tiene el valor de proclamar que todo está perdido y hay que empezar de nuevo" Julio Cortázar En la música, un lugar. This must be the place i Cuando crían la radio y el tocadiscos, y las puertas al dormir las abren lecturas y canciones de cuna, difícil escapar a los efluvios de la música como compañera de vida. La música aparece no sólo al escucharla o tocarla o al asistir a recitales sino que ella viaja tam

Sobre La misteriosa mirada del flamenco (2025), de Diego Céspedes [ALERTA SPOILER] En este estar migrante, la palabra soledad tiene otros sentidos. A veces es el territorio propicio para el nacimiento de encuentros queridos. En esas ocasiones no refiere a algo que se quiere evitar, sino a una aventura que se decide tantear alegremente. Aunque se asista sola al cine, una conversa con voces, imágenes, colores, emociones. Lo hace hasta con las lágrimas que brotan del cuerpo qu

Y éstos son los deseos: quedos diálogos de las horas cotidianas con la eternidad. Y eso es la vida… Rainer M Rilke Se respira en la correspondencia la intimidad que van creando entre ambas mujeres. Anna no vacila en admitir la forma “posesiva” de amar a Lou, quien, de manera tierna con rodeos retóricos y hasta confusamente delicados, acude a algunas metáforas para decirle de las diferencias y extrañezas que las unen o las distancian: “cada una tejiendo su propio calcetín espi

“La buscamos toda la noche. Fuimos nosotros los que la encontramos. Es algo que no se lo deseo a nadie” Jessica Schwab El femicidio de Valeria Schwab “Donde debía haber seguridad, hubo abandono. El femicidio de mi hermana ocurrió en un lugar que el gobierno ya sabía que era tierra de nadie. No la mató solo un asesino o un par de asesinos, la mató un sistema que no escucha denuncias hasta que ya es demasiado tarde” Escribió Jessica Schwab, hermana de Valeria Schwab, asesinada

Capítulo 1 «Maricón, que suena a bóveda» Maricon. El hombre afeminado, que se inclina a hazer cosas de muger, que llaman por otro nombre Marimaricas; como al contrario dezimos Marimacho la muger que tiene desembolturas de hombre. Tesoro de la lengua castellana o española (1611), Sebastián de Covarrubias La sociedad capitalista fabrica lo homosexual como produce lo proletario. El deseo homosexual (1972), Guy Hocquenghem Describo la heterosexualidad no como una institución

La parte 1 puede leerse en Adynata Diciembre Édouard Louis: Esa era su historia. La habían dejado hacía poco; había sido abandonada por un hombre al que amaba, con quien pensaba compartir su vida. Y esta mujer tenía una particularidad: no pertenecía al mismo mundo que nosotros, no era del mismo medio social. Trabajaba para la comuna, era funcionaria pública. Había estudiado un poco, había vivido en la ciudad. Tenía una manera de hablar distinta, una forma de vestir más acomod

Cosecho las palabras que escupen los demás. Con eso hago el poema del erotismo. Son sobras. Son las palabras insoportables. Insoportables de decir, de pensar , de escribir. Las encuentro pisoteadas en la vereda, mojadas por la lluvia, arrastradas por la inundación. No importa quién desdeñe su forma ni su origen. Importan para mí en tanto y en cuanto son el detrito de aquellos que no me supieron querer. La basura ajena me resulta tentadora. Es como el antojo de una embarazada

En estos días circuló un video del psicoanalista influencer conocido como “Chinaski” —y no es casual que se haga llamar así: es el alter ego misógino de Bukowski. ¿Ironía, poesía o identificación? El personaje encarna literariamente una masculinidad cínica, autodestructiva, alcohólica y misógina, que erotiza la humillación y transforma la violencia en gesto estético. El video es insoportable, pero es necesario detenerse en algunos pasajes. Cuando el autor afirma que “los psic

No hablar de esta violencia masculina, o no hablar de la violencia homofóbica en las clases populares, es no hablar del todo de la violencia que esas mismas clases padecen. Una violencia tan grande que empuja sus cuerpos a reproducirla, a otros niveles, en otros momentos, en otros lugares. Hablé largo rato con una de las voces más potentes de la literatura francesa contemporánea, un escritor que explora las violencias sociales y las masculinidades. Se llama Édouard Louis. En

Soy joven y estoy aún, digamos, en ese tiempo inverosímil que para mis mayores ha huido tan de prisa. En mí el deseo se encabrita a cada instante de cada noche y de cada día, y bien podría ser recomenzado sin dar, por otra parte, mucho. Así, no tengo por qué pedir la fuerza y el coraje: yo no los tengo simplemente y sigo -sin proponérmelo siquiera echando cosas en el talego de mis sueños. Aún conservo -no sé explicar cómo una pi

Charis Books & More presenta a Sarah Schulman en conversación con la Dra. Moon Charania. Parte final. Leer la 1ra parte en https://www.revistaadynata.com/post/la-fantas%C3%ADa-y-la-necesidad-de-la-solidaridad---entrevista-a-sarah-schulman-1-parte M. Ch.: Cuando hacemos trabajo de solidaridad —sea en el contexto del trabajo lésbico, el trabajo queer, o, en particular ahora, en el contexto de Palestina—, yo siento que estoy en un estado constante de duelo. Por eso abrí con las

Charis Books & More presenta a Sarah Schulman en conversación con la Dra. Moon Charania Buenas noches a todas y todos. Mi nombre es E. R. Anderson . Soy la Directora Ejecutiva de Charis Circle . Charis Circle es la organización sin fines de lucro que sostiene la programación de Charis Books . Y Charis Books es la librería feminista independiente más antigua del Sur. Estamos muy felices de tener de vuelta en este espacio de Charis a nuestra amiga y heroína, Sarah Schul